Εισαγωγή: Η Ενεργειακή Αντίληψη στην Αρχαιότητα
Από την εποχή του Πλάτωνα, η ανθρώπινη ενέργεια είχε ξεχωριστή σημασία. Οι αρχαίοι Έλληνες δεν έβλεπαν μόνο το σώμα, αλλά και το ενεργειακό του πεδίο. Ειδικά στα Ασκληπιεία, η θεραπεία εστίαζε και σε αυτό το επίπεδο. Παρόμοιες αντιλήψεις συναντάμε σε άλλους πολιτισμούς, όπως οι Ινδοί με τα τσάκρα και οι Κινέζοι με τους μεσημβρινούς. Όλα αυτά δείχνουν την κοινή παγκόσμια παράδοση για την ύπαρξη ενεργειακών κέντρων.
Πρώτο Ενεργειακό Κέντρο: Το Ιερό Οστό (Μουλαντάρα)
Το πρώτο ενεργειακό κέντρο, γνωστό ως ιερό οστό, βρίσκεται στη βάση της σπονδυλικής στήλης. Εδώ εδράζεται η ζωτική ενέργεια του ανθρώπου. Ο Πλάτωνας το συνδέει με τη ρίζα της ζωής και το «σπέρμα» της ψυχής. Αντίστοιχα στην ινδική παράδοση, το σημείο αυτό ταυτίζεται με το τσάκρα Μουλαντάρα. Η ισορροπία εδώ φέρνει σταθερότητα και αίσθημα ασφάλειας.
Δεύτερο Ενεργειακό Κέντρο: Η Γονή (Σβαδισθάνα)
Αμέσως πιο πάνω, στη γενετήσια περιοχή, βρίσκεται το δεύτερο κέντρο. Εδώ κυριαρχεί η δημιουργικότητα, η επιθυμία και η αναπαραγωγική δύναμη. Ο Πλάτωνας μιλά για τη σύνδεση του μυελού με τη γονή, που δίνει ζωή σε νέους ανθρώπους. Αντίστοιχο με το ινδικό Σβαδισθάνα τσάκρα, ελέγχει την ηδονή, το πάθος και την ερωτική ενέργεια. Αν δεν υπάρχει ισορροπία, δημιουργούνται εντάσεις και εσωτερικά μπλοκαρίσματα.
Τρίτο Ενεργειακό Κέντρο: Η Κοιλιά (Μανιπούρα)
Το τρίτο κέντρο βρίσκεται στην κοιλιακή χώρα, γνωστό και ως ηλιακό πλέγμα. Εδώ γεννιούνται η επιθυμία, η όρεξη και η βούληση. Για τον Πλάτωνα, αυτή η περιοχή ελέγχει τις κατώτερες ορμές και τις βασικές ανάγκες του σώματος. Το αντίστοιχο Μανιπούρα τσάκρα στην ινδική παράδοση σχετίζεται με τη δύναμη, την αυτοπεποίθηση και την προσωπική ταυτότητα. Η αρμονία σε αυτό το σημείο φέρνει ισορροπία ανάμεσα στο σώμα και το πνεύμα.
Τέταρτο Ενεργειακό Κέντρο: Η Καρδιά (Αναχάτα)
Η καρδιά αποτελεί το κέντρο των συναισθημάτων, της αγάπης και της ενσυναίσθησης. Εδώ βρίσκεται το ανώτερο θνητό μέρος της ψυχής, το θυμοειδές, κατά Πλάτωνα. Η Αναχάτα στο ινδικό σύστημα εκπροσωπεί το σημείο όπου η αγάπη γίνεται δύναμη που ενώνει. Η καθαρότητα αυτού του κέντρου επιτρέπει την ειλικρινή επικοινωνία και τα βαθιά αισθήματα.
Πέμπτο Ενεργειακό Κέντρο: Ο Λαιμός (Βισούντα)
Ο λαιμός είναι το κέντρο της έκφρασης και της επικοινωνίας. Ο Πλάτωνας το ονομάζει Ισθμό και το θεωρεί γέφυρα ανάμεσα στην κατώτερη και την ανώτερη ψυχή. Το Βισούντα στην ινδική παράδοση συμβολίζει τη δύναμη του λόγου και την ικανότητα να εκφράζουμε την αλήθεια μας. Η καθαρότητα στον λαιμό οδηγεί σε ειλικρινή επικοινωνία και πνευματική εξέλιξη.
Έκτο Ενεργειακό Κέντρο: Ο Εγκέφαλος (Άτζνα)
Ο εγκέφαλος ή αλλιώς το «τρίτο μάτι» αποτελεί το κέντρο της λογικής και της διανόησης. Εδώ εδράζεται το ανώτατο μέρος της ψυχής, κατά Πλάτωνα. Το Άτζνα τσάκρα στην Ινδία σχετίζεται με τη διαίσθηση, τη διορατικότητα και τη δυνατότητα κατανόησης της αλήθειας. Ισορροπία σε αυτό το σημείο οδηγεί σε σοφία και πνευματική διαύγεια.
Έβδομο Ενεργειακό Κέντρο: Η Κορυφή της Κεφαλής (Σαχασράρα)
Στην κορυφή της κεφαλής βρίσκεται το ανώτατο ενεργειακό κέντρο, το Σαχασράρα. Εδώ εδρεύει ο Νους, το καθαρό πύρ που συνδέει τον άνθρωπο με το θείο. Ο Πλάτωνας τονίζει τη σημασία αυτού του σημείου ως πύλη προς τον Ουρανό. Η πνευματική ολοκλήρωση και η απόλυτη εναρμόνιση επιτυγχάνονται όταν αυτό το κέντρο είναι ανοιχτό και ενεργό.
Συμπέρασμα: Η Πραγματική Δύναμη των Ενεργειακών Κέντρων
Τα ενεργειακά κέντρα, όπως τα περιγράφει ο Πλάτωνας, συνδέουν το σώμα με την ψυχή και το σύμπαν. Κάθε κέντρο έχει τον ρόλο του στην πνευματική εξέλιξη του ανθρώπου. Είτε δανειστούμε γνώσεις από τη Δύση είτε από την Ανατολή, το ουσιαστικό είναι να κατανοήσουμε την ύπαρξή τους μέσα μας. Μόνο με προσωπικό βίωμα μπορεί ο άνθρωπος να τα αναγνωρίσει και να δουλέψει μαζί τους για την εσωτερική του ισορροπία και ευημερία.
**Σημείωση: Η παρουσίαση των 7 ενεργειακών κέντρων στον άνθρωπο με βάση τον Πλάτωνα αποτελεί σύγχρονη ερμηνεία και φιλοσοφική προσέγγιση. Ο Πλάτωνας δεν περιγράφει αυτούσια τα τσάκρα ή τα ενεργειακά κέντρα όπως εμφανίζονται στην ινδική παράδοση. Οι παραλληλισμοί και οι αντιστοιχίες γίνονται με βάση νεότερες εσωτερικές σχολές σκέψης που επιχειρούν να συνδέσουν την αρχαία ελληνική φιλοσοφία με ανατολικές διδασκαλίες.
https://arxaiaellinika.gr/archives/7-energiaka-kentra-anthropou-platona
ΑΡΧΕΣΘΑΙ ΜΑΘΩΝ ΑΡΧΕΙΝ ΕΠΙΣΤΗΣΟΙ {Τάδε έφη ο Φ.Π.}
Προς τον Αμερικανό αρχηγό του ΠΑΣΟΚ mr. Jeffrey Chant – Papandreou , που αναφέρθηκε στους Ελληνες βάρβαρους που δεν θα τον ψηφίσουν !
Η Ελληνική Ιστορία , δεν άρχισε με τον ασπασμό των Ελλήνων στο Χριστιανισμό, ούτε με την Εθνεγερσία του 1821. Η ελληνική ιστορία άρχισε πολλές χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Η δε ελληνική φιλοσοφία , ήταν αυτή που έθεσε τις βάσεις της φιλοσοφίας σ’ ολόκληρο τον κόσμο και από αυτήν εδιδάχθησαν και οι Αγιοι Απόστολοι , οι οποίοι κήρυξαν τη διδασκαλία του Θεανθρώπου.
Ομως ο όρος «ημίθεος», προϋπήρξε του όρου «θεάνθρωπος». Δεν πρέπει επίσης να μας διαφεύγει ότι η Πολιτεία πρώτα απέκτεινε τον Σωκράτη και κατόπιν τον Ιησού ! Οι διαφορές , η πόλη και η Ανάσταση. Οσο για τους λόγους , οι ίδιοι !…
Ενας από τους ηγέτες του κομμουνιστικού κόμματος Ελλάδος ο «Γιάννης Κορδάτος», στο βιβλίο του : «Ιστορία της Ελληνικής Φιλοσοφίας» είναι λίαν αποκαλυπτικός για το πως βλέπει το κατεστημένο, κάθε αντίθετη θεωρία από αυτές που έχει υιοθετήσει και αναφέρει για τον Σωκράτη τα κατωτέρω :
«Η πεισματική του επιμονή να κηρύχνη τις αντιδημοκρατικές ιδέες και νέα δόγματα , ήταν επικίντυνη και υπονομευτική του δημοκρατικού πολιτεύματος» . {Σελίς 288}. «Ο Σωκράτης ήταν επικίντυνος εχθρός της Αθηναϊκής Δημοκρατίας και σαν τέτοιος έπρεπε να διωχθεί». {Σελίς 246}.
Είναι γεγονός ότι η διδασκαλία του Ιησού δεν ήταν υπονομευτική για το «Ρωμαϊκό» καθεστώς της εποχής του. «Τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ», αλλά κυρίως ήταν καταλυτική για τους Φαρισαίους άρχοντες των Εβραίων. Γιατί πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο Ιησούς έξω από οικονομικές θεωρίες , ήταν ο ιδεαλιστής, ρομαντικός και απλοϊκός προλετάριος. Ηταν αυτός που ξεκίνησε τη σύγκρουση του εκσυγχρονισμού με την παραδοσιοκρατία . Είναι λοιπόν αδιανόητη η εχθρότητα των κομμουνιστών απέναντι στον Ιησού, αλλά και στον Σωκράτη. Πιθανώς διότι τόσον ο Ιησούς όσο και ο Σωκράτης , δεν έφτασαν στο ύψος της διανόησης π.χ. του … «Μπακούνιν », του οποίου η υψηλή διανόηση διεκήρυξε και τα εξής :
«Τα παιδιά δεν ανήκουν σε κανέναν, ούτε στους γονείς τους ούτε στην κοινωνία. Δεν ανήκουν παρά στη μέλλουσα ελευθερία τους ». Η σχετική ελληνική λαϊκή παροιμία επ’αυτού αναφέρει τα εξής: «Ζήσε Μάη μου να φας τριφύλι ».
Ομως εμείς σαν απόγονοι του Σωκράτη και σαν Χριστιανοί Ορθόδοξοι πιστεύουμεν ότι : «Αρχή σοφίας φόβος θεού» . Επίσης ο κατά Κορδάτον υπονομευτής της Αθηναϊκής Δημοκρατίας Σωκράτης , μας δίδαξεν ότι : «Ος άλλον βλάπτει εαυτόν βλάπτει , βλάπτει γαρ την εαυτού ψυχήν ».
Ο δε «Πλάτων» στον «Κρίτωνα » αποδίδει στον Σωκράτη τη δοξασία της υποχρέωσης των πολιτών, να σέβονται τους νόμους της Πολιτείας , ακόμα κι’ αν αυτοί είναι καταφανώς άδικοι . Κι’αυτό όχι διότι θέλει να υποδείξει ότι πρέπει οι πολίτες να υποτάσσονται στο άδικο, αλλά γιατί θεωρεί ότι το οργανωμένο κοινωνικό σύνολο βρίσκεται πιό ψηλά από την προσωρινή θέση του πολίτη, έστω κι’αν αυτή απειλείται από κάποιους άδικους νόμους της Πολιτείας . Αν λοιπόν ο Σωκράτης βάσει της διδασκαλίας του, ήταν εχθρός του δημοκρατικού πολιτεύματος , και σαν τέτοιος διώχθηκε από την Πολιτεία και υποχρεώθηκε να πιεί το «Κώνειο», γεγονός που το αποδέχτηκε με απόλυτη ψυχραιμία η οποία δείχνει όλο το μεγαλείο της προσωπικότητάς του , αλλά και τη συνέπειά του σ’αυτά που δίδασκε στους μαθητές του, τότε όλοι οι νομιμόφρονες πολίτες είναι εχθροί και υπονομευτές της δημοκρατίας . Οταν δε οι μαθητές του, μεταξύ αυτών και ο «Πλάτων», του πρότειναν να τον φυγαδεύσουν τους απήντησεν ως εξής :
«Η δοκεί σοι οίον τε έτι εκείνην την πόλιν είναι και μη ανατετράφθαι, εν η αν αι γενόμεναι δίκαι μηδέν ισχύουσιν, αλλ’ υπό ιδιωτών άκυροί τε γίγνονται και διαφθείρονται ; ». {Νομίζετε πως μια πόλη μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει και να αποφύγει την ανατροπήν, αν οι δικαστικές αποφάσεις της δεν πρόκειται να έχουν δύναμη, αλλά ο κάθε ιδιώτης να μπορεί να τις εκμηδενίσει ;}.
Σχετικώς με την καταδίκη του Σωκράτη γεννάται το εξής ερώτημα : Ποία ήσαν τα ενδεδειγμένα μέτρα που έπρεπε να λάβει η Πολιτεία για τους επικριτές του Σωκράτη , ο οποίος κατεδικάσθη στην εχάτη των ποινών, διότι του απέδωσαν ότι δήθεν παρέσυρε τους μαθητές του, π.χ. τον… Πλάτωνα , με καινούριες ιδέες και δόγματα που υπονόμευαν την Αθηναϊκή Δημοκρατία , γι’αυτούς που με την ισχύ των όπλων απεπειράθησαν να καταλύσουν αυτή τη Δημοκρατία ;
Ο «Κάρολος Μαρξ» διεκήρυξεν επ’αυτού -και είχε δίκαιο- τα εξής : «Το όπλο της κριτικής δεν μπορεί να υποκαταστήσει την κριτική των όπλων ». Ποία μέτρα έπρεπεν επίσης να λάβει η Πολιτεία, για κάποιους ηγέτες της , που αποδεδειγμένα κατεχράσθησαν δημόσιο χρήμα , και θρασύτατα δήλωσαν ότι έκαναν κάποια μικροδωράκια στους εαυτούς τους ; Ο Πλάτων στο βιβλίο του «Νόμοι», αναφέρει ότι αυτοί που δέχονται δώρα για να κάνουν το καθήκον τους πρέπει να τιμωρούνται με θάνατο. Κι’αυτό διότι καθώς διετύπωσε το σκεπτικό του, δεν χρειάζεται να παίρνουμε δώρα, ούτε για τα καλά ούτε για τα κακά !…
Για όλους αυτούς τους λόγους η άντληση των ιδεολογιών και των πιστεύω μας , πρέπει να πηγάζουν από τους προγόνους μας , οι οποίοι είναι οι Πατριάρχες της ανθρώπινης διανόησης .
Ο «Φρήντριχ Νίτσε» αναφέρει με πικρία ίσως , αλλά με ειλικρίνεια τα εξής :
«Από αρχαιοτάτων χρόνων, αλλεπάλληλοι πολιτισμοί έχουν παλαίσει απεγνωσμένως ίνα αποτινάξουν τον ζυγόν των Ελλήνων. Και τούτο, διότι κάθε ατομική δημιουργία -ακόμα και η θαυμαστoτέρα- συγκρινομένη με τας δημιουργίας εκείνων, χάνει αμφότερα , χρώμα και ζωήν και υποβιβάζεται εις αδέξιον και άχαριν αντίγραφον, εις μίαν γελοιογραφίαν. Από εκεί εκπηγάζει το μίσος της καρδίας των προς το μιαρόν αλαζονικόν έθνος , το οποίον κοσμεί οιονδήποτε ξένον αιωνίως δια του επιθέτου : «Βάρβαρος». Παρά πάσαν προσπάθειαν όμως δεν ανεκαλύφθη εισέτι το «Κώνειον», όπερ θα ηδύνατο να εξαφανίσει το «φαινόμενον» τούτο , και ούτε η αχαλίνωτος συκοφαντία ίσχυσαν δια να ταράξουν την αυθάδη γαλήνη των…
Και ούτω εμπρός εις τους Ελληνας μας καταλαμβάνει δέος και εντροπή ! Διότι όπως ο Ηνίοχος οδηγεί το άρμα , οι Ελληνες κρατούν εις τας χείρας των τα ηνία της Τέχνης , ή μάλλον πάσης Τέχνης».
Ιδού οι βάρβαροί σου mr. Jeffrey Chant Papandreou : Δηλαδή, θα είναι πράγματι βάρβαροι , όχι αυτοί που δεν θα σε ψηφίσουν, αλλά αυτοί που θα σε ψηφίσουν, αφού πας μη Ελλην Βάρβαρος. Αυτός είναι και ο λόγος της επερχόμενης ελληνοποίησης των Βαρβάρων εκ μέρους σου, αν κατακτήσεις την εξουσία που είναι πολύ πιθανό, αφού όλοι οι ηγέτες των κομμάτων εξουσίας είναι μέλη του Club Bilderberg , του οποίου η εντολή της «Βουλιαγμένης» είναι η ανάληψη της εξουσίας από εσένα, για να διαμελίσεις και να ξεπουλήσεις την Ελλάδα.
Δημοσιεύτηκε στις 21-9-2009 στα ΝΕΑ από τον Φ.Π.
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ : Α.Ε. ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ κ. Α. ΤΣΙΠΡΑ . {Αντικαταστάτη του «JEFFREY CHANT PAPANDREOU» με εντολή ΣΙΩΝ – ΗΠΑ – Δ’ ΡΑΙΧ Κ.Λ.Π. ΔΕΛΦΙΝΟΥΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ