Ο Αριστοτέλης και το Αίνιγμα της Πέμπτης Ουσίας
Ο Αριστοτέλης, από τους κορυφαίους διανοητές της ανθρωπότητας, επηρέασε καθοριστικά τη φυσική, τη βιολογία, την ηθική και την πολιτική φιλοσοφία. Όμως, το πραγματικά εντυπωσιακό του αποτύπωμα βρίσκεται στη μεταφυσική – στη βαθιά αναζήτηση για τη φύση της πραγματικότητας. Σε αυτό το πεδίο, ο Αριστοτέλης παρουσίασε την περίφημη έννοια της Πέμπτης Ουσίας ή Πεμπτουσίας (λατινικά: Quinta Essentia), μια θεωρία που εξακολουθεί να συναρπάζει μελετητές μέχρι σήμερα.
Οι Αρχαίες Αντιλήψεις για την Ύλη
Για να καταλάβουμε τι σημαίνει η Πέμπτη Ουσία, πρέπει πρώτα να δούμε πώς αντιλαμβάνονταν οι αρχαίοι Έλληνες την ύλη. Πριν τη γέννηση της σύγχρονης φυσικής και χημείας, οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας πίστευαν πως ο κόσμος αποτελείται από τέσσερα βασικά στοιχεία: γη, αέρα, φωτιά και νερό. Κάθε στοιχείο συνδέονταν με δύο από τις τέσσερις βασικές ιδιότητες: το θερμό, το ψυχρό, το υγρό και το ξηρό. Για παράδειγμα, η γη ήταν ψυχρή και ξηρή, ο αέρας θερμός και υγρός, η φωτιά θερμή και ξηρή, ενώ το νερό ψυχρό και υγρό. Αυτή η θεώρηση, που εισήγαγε ο Εμπεδοκλής, κυριάρχησε στη φιλοσοφική σκέψη επί αιώνες.
Η Πεμπτουσία του Αριστοτέλη: Πέρα από τα Τέσσερα Στοιχεία
Ο Αριστοτέλης όμως δεν έμεινε εκεί. Διαπίστωσε πως τα τέσσερα στοιχεία δεν επαρκούν για να εξηγήσουν την πολυπλοκότητα του κόσμου. Έτσι, εισήγαγε την Πέμπτη Ουσία – την πεμπτουσία – μια θεμελιώδη ουσία που βρίσκεται πέρα από το γήινο περιβάλλον.
Η Πέμπτη Ουσία, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, διαφέρει ριζικά από τη γη, τον αέρα, τη φωτιά και το νερό. Ενώ τα τέσσερα στοιχεία μεταβάλλονται, φθείρονται και καταστρέφονται, η πεμπτουσία είναι αιώνια, αμετάβλητη και άφθαρτη. Δεν έχει αντιφατικές ιδιότητες όπως το θερμό και το ψυχρό ή το υγρό και το ξηρό – είναι αγνή και μοναδική. Ο Αριστοτέλης πίστευε ότι αυτή η ουσία απαρτίζει τα ουράνια σώματα, τους πλανήτες και τα αστέρια – δηλαδή το «αιθέριο» επίπεδο της πραγματικότητας.
Η Επίδραση της Πέμπτης Ουσίας στη Δυτική Σκέψη
Η θεωρία της Πεμπτουσίας άφησε βαθύ αποτύπωμα σε φιλοσοφία, επιστήμη και θρησκεία. Οι μεσαιωνικοί αλχημιστές ταύτισαν την Πέμπτη Ουσία με τη φιλοσοφική λίθο, αναζητώντας μια ουσία που θα μπορούσε να μετατρέψει τα ευτελή μέταλλα σε χρυσό και να χαρίσει αθανασία.
Στη χριστιανική παράδοση, η Πέμπτη Ουσία ταυτίστηκε συχνά με το θείο, την ψυχή ή το πνεύμα. Η ιδέα μιας άφθαρτης και αμετάβλητης ουσίας συνδέθηκε αρμονικά με τις θεολογικές αντιλήψεις περί ψυχής και Θεού.
Ακόμη και όταν η σύγχρονη επιστήμη αντικατέστησε τα αριστοτελικά στοιχεία με την ατομική θεωρία, η αναζήτηση του «θεμελιώδους, αδιαίρετου και αιώνιου συστατικού» του κόσμου παρέμεινε ζωντανή – αυτή τη φορά ως το άτομο. Με τον τρόπο αυτό, η Πέμπτη Ουσία του Αριστοτέλη συνεχίζει να εμπνέει τη σύγχρονη επιστημονική σκέψη.
Η Διαχρονική Αναζήτηση της Ουσίας του Σύμπαντος
Η Πέμπτη Ουσία του Αριστοτέλη αποτελεί θεμέλιο της αρχαίας και μεσαιωνικής μεταφυσικής.
Όχι μόνο βοήθησε την ανθρωπότητα να ερμηνεύσει τα μυστήρια του κόσμου, αλλά και διαμόρφωσε την εξέλιξη πολλών κλάδων σκέψης.
Παρόλο που οι λεπτομέρειες της θεωρίας έχουν ξεπεραστεί από τη σύγχρονη επιστήμη, το διαχρονικό ερώτημα του Αριστοτέλη παραμένει ζωντανό:
Από τι είναι φτιαγμένο το σύμπαν και πώς λειτουργεί; Αυτό το ερώτημα συνεχίζει να τροφοδοτεί την ανθρώπινη αναζήτηση για την αλήθεια.
Χοντροκομμένο λάθος τα όσα αναφέρει το άρθρο σχετικά με την έννοια της ύλης κατά την αυθεντική αριστοτέλεια φιλοσοφία κατά την οποία “συνοπτικά” η ύλη είναι “το αόριστο καθ’ αυτό”. Κατά τα λοιπά η λέξη “πεμπτουσία” δεν υπάρχει στο λεξιλόγιο του
“Corpus Aristotelicum”…..