Γιατί οι Ρώσοι αγαπούν τον Έλληνα Άγιο Σπυρίδωνα (ρωσικό δημοσίευμα)
Το πλήθος του ρωσικού λαού που προσήλθε για να τιμήσει τον Έλληνα άγιο αποτελεί σημαντική μαρτυρία για την ενότητα της Εκκλησίας,
ότι είμαστε πρώτα και κύρια Ορθόδοξοι Χριστιανοί και μόνο έπειτα Έλληνες, Ρώσοι ή άνθρωποι άλλων γλωσσών και φυλών, γράφει ο Ρώσος δημοσιολόγος, θεολόγος, Σεργκέι Χούτιεφ.
Τα μέσα ενημέρωσης και οι μπλόγκερ —άλλοι με χαρά, άλλοι με σύγχυση— ανέφεραν ότι σχηματίζονταν τεράστιες ουρές σε κάθε πόλη όπου μεταφέρθηκε το λείψανο του Αγίου Σπυρίδωνα του Τριμυθούντος. Οι άνθρωποι ήταν πρόθυμοι να περάσουν μιάμιση έως δύο ώρες στην ουρά μόνο και μόνο για να το αγγίξουν.
Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό γεγονός — ίσως ακόμη πιο σημαντικό από οτιδήποτε άλλο συμβαίνει στην πολιτική σφαίρα. Και θα πρέπει να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τι σημαίνει.
Ποιος ήταν ο Άγιος Σπυρίδων;
Ήταν ένας άνθρωπος από μια απλή, φτωχή οικογένεια που έζησε στην Κύπρο τον 3ο και 4ο αιώνα. Εργάστηκε ως βοσκός, όπως πολλοί άλλοι απλοί και ασήμαντοι άνθρωποι. Υπήρχε όμως κάτι που τον ξεχώριζε: από αγάπη για τον Θεό, κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να βοηθήσει τους ανθρώπους: τους φτωχούς και τους περιπλανώμενους.
Ο Θεός τον αντάμειψε με το χάρισμα των θαυμάτων και οι συμπολίτες του, από σεβασμό για την αρετή του, τον εξέλεξαν επίσκοπο.
Αφού ανέλαβε την επισκοπική έδρα, ο Άγιος Σπυρίδων έζησε πολύ σεμνά, συνέχισε να εργάζεται με τα χέρια του και έγινε γνωστός για την καλοσύνη και το ενδιαφέρον του για τους άλλους. Η τιμή αυτού του αγίου εξαπλώθηκε σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο και έγινε ιδιαίτερα αγαπητός στη Ρωσία.
Γιατί ο Έλληνας επίσκοπος έγινε τόσο κοντά στον ρωσικό λαό;
Για να το κατανοήσουμε αυτό, πρέπει να θυμηθούμε αρκετές σημαντικές αλήθειες της Ορθόδοξης πίστης.
Πιστεύουμε ότι οι Χριστιανοί, μέσω του λυτρωτικού έργου του Χριστού, υιοθετούνται στην οικογένεια του Θεού.
Όπως λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος: «Ούτω λοιπόν ουκ είσθε πλέον ξένοι και πάροικοι, αλλά συμπολίτες των αγίων και μέλη της οικογένειας του Θεού»(Εφεσίους 2:19).
Αυτή η οικογένεια του Θεού – η Εκκλησία του Χριστού – αγκαλιάζει όλους τους λαούς. Έλληνες, Γεωργιανούς, Σέρβους, Αμερικανούς, Γερμανούς, Κέλτες και οποιουσδήποτε άλλους αγίους – είναι οι ουράνιοι συγγενείς μας.
Είμαστε όλοι συμπολίτες της ουράνιας Πατρίδας μας, της ουράνιας Ιερουσαλήμ.
Σε έναν κόσμο που σπαράσσεται από διαιρέσεις και εχθρότητα, η Εκκλησία χρησιμεύει ως σημάδι της ενότητας του ανθρώπινου γένους, που έπεσε εν Αδάμ και λυτρώθηκε εν Χριστώ.
Οι Χριστιανοί που, όπως ο Άγιος Σπυρίδων, επιδεικνύουν έμπρακτη αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, ζουν σε αυτόν τον κόσμο ως πρεσβευτές της ουράνιας Βασιλείας. Ζουν στη γη ως πολίτες του παραδείσου.
Ωστόσο, η Εκκλησία δεν υπερβαίνει μόνο τα εθνικά και κρατικά όρια — διασχίζει επίσης τη γραμμή μεταξύ ζωής και θανάτου.
Ο Άγιος Σπυρίδων (όπως και άλλοι άγιοι) δεν είναι απλώς ένας ευγενικός και καλός άνθρωπος που έζησε πριν από πολύ καιρό και μακριά. Δεν είναι απλώς ένα πρότυπο για το πώς πρέπει να ενεργούμε, ούτε απλώς ένα εμπνευσμένο παράδειγμα.
Οι άγιοι είναι ζωντανοί με τον Θεό—και με έναν εξαιρετικά ενεργό, ισχυρό τρόπο. Η αγάπη τους δεν έσβησε όταν πέθαναν· αντίθετα, όταν οι ψυχές τους ανήλθαν στον Χριστό, απλώς άνθισαν.
Όπως ακριβώς σε μια καλή οικογένεια τα μεγαλύτερα παιδιά, με τη θέληση του πατέρα, φροντίζουν τα νεότερα, έτσι και στην Εκκλησία οι άγιοι, που έχουν ήδη αποχωρήσει στον Χριστό, με τη θέλησή Του φροντίζουν εμάς.
Η καλοσύνη και η ελεήμων φροντίδα του Αγίου Σπυρίδωνα, η οποία κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του επεκτεινόταν μόνο σε όσους μπόρεσαν να τον γνωρίσουν προσωπικά, τώρα μας αγκαλιάζει όλους.
Οι άνθρωποι έρχονται στον Άγιο για διάφορους λόγους: κάποιοι απλώς θέλουν να εκφράσουν την αγάπη και τον σεβασμό τους, άλλοι ζητούν βοήθεια. Ο άγιος καλωσορίζει τους πάντες.
Η Εκκλησία έχει αναπτύξει διάφορες μορφές ευσεβούς λατρείας των αγίων, συμπεριλαμβανομένης της λατρείας των σωματικών λειψάνων και των λειψάνων τους. Πιστεύουμε όχι μόνο στην αθανασία της ψυχής, αλλά και στην ανάσταση των νεκρών. Το ανθρώπινο σώμα καλείται να γίνει (και για τους αγίους έχει ήδη γίνει) δοχείο της θείας χάρης.
Θα έρθει η μέρα που ο Θεός θα αποκαταστήσει τα σώματα των αγίων σε όλη τους την ακεραιότητα – και τα λείψανά τους δεν μας υπενθυμίζουν τον θάνατο, αλλά την επερχόμενη Ανάσταση.
Η άφιξη των λειψάνων του αγίου στη χώρα μας αποτελεί ένα πολύ σημαντικό και παρήγορο γεγονός στο πλαίσιο των εντάσεων που υπάρχουν μεταξύ των Πατριαρχείων Μόσχας και Κωνσταντινουπόλεως λόγω της επιθυμίας για εξουσία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Ένας από τους συνεχείς κινδύνους για τους Ορθόδοξους (και όχι μόνο τους Ορθόδοξους) Χριστιανούς είναι η εθνικοποίηση και η πολιτικοποίηση της θρησκείας – όταν το όραμα της Εκκλησίας ως ουράνιας πόλης, η οποία περιλαμβάνει αγίους από όλα τα έθνη, θολώνει και η εθνική ταυτότητα έρχεται στο προσκήνιο – υποτίθεται ότι υπάρχουν ελληνικές εκκλησίες, και αυτές τάσσονται υπέρ της Κωνσταντινούπολης, και υπάρχουν σλαβικές εκκλησίες, και αυτές έλκονται προς τη Μόσχα.
Το πλήθος του ρωσικού λαού που προσήλθε για να τιμήσει τον Έλληνα Άγιο αποτελεί σημαντική μαρτυρία για την ενότητα της Εκκλησίας, ότι είμαστε πρώτα και κύρια Ορθόδοξοι Χριστιανοί και μόνο έπειτα Έλληνες, Ρώσοι ή άνθρωποι άλλων γλωσσών και φυλών.
Όπως δήλωσε ο πατήρ Ευάγγελος Κούτρας, κληρικός της εκκλησίας του Αγίου Σπυρίδωνα (Κέρκυρα, Ελλάδα), «Χαίρομαι που βλέπω ότι μεταξύ της Ελληνικής και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπάρχει ένας δεσμός αγάπης εν Χριστώ που ενώνει τους δύο λαούς μας».
Και αυτή η σύνδεση δεν μπορεί να διακοπεί—η Ρωσία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό από την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Οι Έλληνες άγιοι είναι οι κοινοί μας πατέρες
Ο Άγιος Μάξιμος ο Έλληνας έγινε ιδιαίτερα σεβαστός και αγαπητός στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου, όπου εξακολουθούν να αναπαύονται τα λείψανά του.
Ο Άγιος Σπυρίδων, ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός και ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ο Νικηφόρος—όλοι τους αποτελούν εδώ και καιρό μέρος της Ρωσικής Ορθόδοξης καρδιάς.
Η ευλάβειά τους δεν γνωρίζει εθνικά σύνορα, διότι η Εκκλησία είναι μία εν Χριστώ.
Ο Άγιος Σπυρίδωνας δεν είναι λιγότερο σημαντικός για εμάς από, ας πούμε, τον Άγιο Ντμίτρι Ντόνσκοϊ. Μια πανοραμική πομπή με ένα μέρος των πρόσφατα ανακαλυφθέντων λειψάνων του θα πραγματοποιηθεί στις 6 Σεπτεμβρίου, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Κύριλλο. Έτσι, δύο άγιοι θα συναντηθούν συμβολικά – ένας Έλληνας και ένας Ρώσος, και οι δύο είναι δικοί μας.
Vzglyad
—
