Νυμφίος και γαμπρός. Από τα γλωσσικά "θαύματα" του Ομήρου.

Του  Χρυσόστομου  Τσιρίδη

.

Μόνο   με την    έκφραση   “Γλώσσα   Ο μ η ρ ι κ ή ,  το    πρώτο Ελληνικό   θαύμα”,   μπορεί   να   αποδώσει κάποιος   την  έμπνευση   και   επιμονή   του   Έλληνα  Ποιητή  Ομήρου   στον   εκπληκτικό  πλούτο  ε π ι ν ό η σ η ς  γλωσσικών  τύπων     και   την  σοφά  δ υ σ δ ι ά κ ρ ι τ η   νοηματική  τους  ποικιλότητα.

.

Ας δούμε  σήμερα   ένα   “εύκολο”   παράδειγμα:

.

ΌΜΗΡΟΣ,  ο  ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ  ΣΚΟΠΕΥΤΗΣ. Εμπιστεύεται το  ΤΟΞΟ  του  μ ό ν ο (!) στα χέρια  του  ΟΔΥΣΣΕΑ / εικόνα  διαδικτύου. (Συμβολισμοί  πολλοί  και  σημαντικότατοι, αλλά…  προσεχώς. Αξίζει,  μην  το χάσετε).

.

Νυμφίος και γαμπρός

.

Άλλο το ένα / άλλο το… άλλο.

Νυμφίος= ο νιόγαμπρος, ο προ ολίγου γαμπρός, νεόγαμος

Δηλαδή νυμφίος στην αρχή του γάμου.  Προ-γαμπρός (!) / Όχι ακόμη… γαμπρός.

.

Η λέξη   νυμφίος    υποδηλώνει την ρομαντική  (άδολη,  ανυστερόβουλη) φάση μιας σχέσης     στο    ξεκίνημα και ΠΡΙΝ  την   τ υ π ο π ο ί η σ ή της    στην    πορεία   του γάμου.

Δηλαδή υπάρχει ακόμη η  “κ ε κ τ η μ έ ν η”    της   ΔΥΝΑΜΗΣ    της   αγάπης, της εξιδανίκευσης, του   κοινού   ονείρου   για   την  ζωή.   Η   βεβαιότητα   για   την   ΑΡΧΗ(= βάση και αφετηρία) μιας   ισόβιας   ΚΟΙΝΗΣ  ζωής.

.

“Ιδού, ο Νυμφίος  έρχεται….”

.

Για την λέξη “Νυμφίος” της Θρησκείας μας, η ταπεινή μου άποψη, στην    συνέχεια.

.

Πιστεύω ότι ο όρος “Νυμφίος”,όπως αναφέρεται και νοείται, είναι Ο μ η ρ ι κ ή ς έμπνευσης  (τύποις  και  ουσία).

.

Αποτέλεσμα   δηλαδή   της απίστευτης γλωσσικής ΑΙΣΘΑΝΤΙΚΟΤΗΤΑΣ   (το… γλωσσικό   θαύμα   που  λέω στην αρχή)   του ΟΜΗΡΟΥ,    να…. διαχωρίσει   εννοιολογικά    τον “νυμφίο” από τον “γαμπρό”.

.

Και επιπλέον είναι ΕΥΣΤΟΧΗ επιλογή των Υμνωδών,  οι οποίοι   “πρόσεξαν”   και   αξιοποίησαν   αυτόν τον    διαχωρισμό,  1.000  χρόνια αργότερα (!).

.

Και λέω “εύστοχη επιλογή”, γιατί στον Όμηρο   (συν) ΥΠΑΡΧΟΥΝ και οι

δύο λέξεις: “Νυμφίος” και “Γαμπρός” (γαμβρός, για την ακρίβεια).

.

Το σύντομο της “γήινης” παρουσίας του Χριστού δικαιολογεί

κατά συνέπεια τον εσαεί Χαρακτηρισμό “νυμφίος”,  όπως   ο   Όμηρος   τον  προσδιορίζει  και  ήδη (!!!)  ο  ίδιος   ο   Όμηρος, το λέω ξανά,   κάνει  τον   διαχωρισμό  από   την  λέξη   “γαμπρός”.

.

Αυτό σημαίνει ότι τυχόν “μετάφραση” (απόδοση) της λέξης σε… “γαμπρό”,  θα

ήταν ΟΥΤΩΣ ή ΑΛΛΩΣ λάθος. Η λέξη  πρέπει  σε κάθε   περίπτωση, να παραμείνει

ως “Νυμφίος”,

.

για λόγους ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗΣ   πλέον (!)   ε ρ μ η ν ε ί α ς

.

και  όχι (επειδή  την αποφεύγουμε) για   λόγους    “πεζής”   νοηματοδότησης, που πολλοί  όροι (όπως λ.χ  και  ο   γαμπρός)  έχουν  στην   ομιλούμενη  γλώσσα, η οποία   είναι εύλογη  μεν, αλλά   δεν  συνάδει  με την  ιεροπρέπεια  του πράγματος.

.

Τώρα  ξέρουμε  γιατί.

Πρωτοσελιδα – Ειδήσεις